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处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，...
佚名
|人生|做人|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10170893999.html
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也许看太奥了。我们承受西洋人生观洗礼的，容易把做人看太积极，入世的要求太猛烈，太不肯退让，把住这热虎虎的一个身子一个心放进生活的轧床去，不叫他留存半点汁水回去；非到山穷水尽的时候，决不肯认输，退后，收下...
徐志摩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333395313.html
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事实说明中宗时期由于拥护李唐的政治势力相对弱小，从而导致教地位的降低。 七、睿宗的崇道重佛政策 睿宗李旦是高宗第八子，中宗之弟，是一位恭谨退让，性格恬淡温和的皇帝。《旧唐书·睿宗纪》载：“（睿宗）及长，谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书……自则天初临朝及革命之际，王室屡有变故。帝每恭俭退让，竟免于祸。”《资治通鉴》也载：“相王（睿宗）宽厚恭谨，安恬好让，故经武韦之世，竟免于难。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150050018.html
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卷五《与曹源三书》
学道之人，骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实；慧宜增，福宜惜；虚宜远，思宜近；事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让；得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措；作福莫如惜福，...何须论短长。 世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，
憨山《劝世文》
若多少有闻，自大以人，是如盲执烛，照彼不自明。
《法句经·多闻品》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213259794.html
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分析了这一功能，“夫释氏之教，以清净恬虚为禅定，以柔谦退让为忍辱，故怨争可得而息也；以菲薄勤苦为修行，以穷达寿夭为因果，故贱陋可得而安也”。“夫俗既病矣，人既愁矣，不有释氏使安其分，勇者将奋而思斗，知者将静而思谋，则阡陌之人皆纷纷而群起矣”（注释：李节〈钱潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序〉，《全唐文》卷七八八。）。人们如果接受佛教信仰，遵循“忍辱”和“退让”的训导，安份守已，统治阶级也就可以维持其政权的...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262524.html
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，即使你是大菩萨再来，你也不能超过阿弥陀佛！十方诸佛跟阿弥陀佛比，都还要往旁边退让一截， “诸佛光明所不能及”，何况我们是博地凡夫呢？所以，你所修的功德，和六字名号比，怎么能比呢？当然是完全仰投六字...
佚名
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/19172213772.html
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没有一人愿意先退让一步。
佛法常说：“功德归三宝，好事归他人，坏事自己反省检讨。”遇到事情，如何解决问题才是重点，更何况多做一点并不吃亏，因为吃亏就是占便宜──占到的是平静、自在，宽大的心怀。...
见内
|口业|正语|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/10014023555.html
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经济基础有一定的危害。 这些指责都击中了佛教的要害，而佛教徒的还击则很软弱，主要是退让和回避。作为一种外来宗教，佛教在与儒家和道教对抗时具有先天的不足，因此只是解释和妥协，很少回击，因为它主要是争取...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394340769.html
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的根基。绝不可仅打坐修法了事。
近世修净土宗的同仁大都不敢承当自己是佛，能毫无疑问地确认自己实具如来佛性的已是十分难能可贵了。其实，这不是请客吃饭，不必谦逊退让。勇于承当了，无形中就有一股强劲的...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343185.html
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于儒家的名教。如他说，"在朝者陈力以秉事，山林者循德以厉贪浊，殊途同归，俱人臣也"。(《抱朴子·外篇·逸民》)又如："今隐者洁行蓬荜之内，以咏先王之道，使民知退让，儒墨不替，此亦尧舜之所许也"。(《抱...
郭晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294056607.html